殯儀館行業(yè)趨勢研究報告主要分析要點(diǎn)包括：殯儀館行業(yè)發(fā)展趨勢特點(diǎn)分析。通過(guò)對殯儀館行業(yè)發(fā)展影響因素分析，總結出未來(lái)殯儀館行業(yè)總體運行趨勢特點(diǎn)；預測殯儀館行業(yè)生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢。殯葬一條龍對生產(chǎn)發(fā)展及其變化趨勢的預測，這是對市場(chǎng)中商品供給量及其變化趨勢的預測；預測殯儀館行業(yè)市場(chǎng)容量及變化。綜合分析預測期內殯儀館行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品結構的調整，預測殯儀館行業(yè)的需求結構、數量及其變化趨勢。預測殯儀館行業(yè)市場(chǎng)價(jià)格的變化。企業(yè)生產(chǎn)中投入品的價(jià)格和產(chǎn)品的銷(xiāo)售價(jià)格直接關(guān)系到企業(yè)盈利水平。殯葬服務(wù)具有文化性和情感性的。順義區殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心

冬至為什么要掃墓：有稱(chēng)：“在唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這要向父母尊長(cháng)祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮，稱(chēng)為‘祭冬’。現在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節慶賀，也就逐漸延伸為掃墓。”但是，當時(shí)覺(jué)得這條解說(shuō)并無(wú)提供更有典籍的資料，所以尚不足信。冬至掃墓習俗的由來(lái)：據《周禮春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼。”看來(lái)，從周代起就有冬至祭祀活動(dòng)。漢代的《四民月令》記載，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神靈和祖宗，大家一起進(jìn)酒肴，還要向師長(cháng)和老人祝福，習俗與大年初一相同。據明代顧起元《客座贅語(yǔ)·陵祭》和明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編·陵寢之祭》記載，對南京皇帝陵寢，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一歲三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭，分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另?yè)份d，明王朝遷都北京后，山陵建在天壽山，離京城有百里之遙，所以凡是遇清明、中元、冬至三節，一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮。大興區殯葬一條龍服務(wù)中心一般殯葬服務(wù)對象為逝者，而購買(mǎi)者則為生者，服務(wù)者和購買(mǎi)者分離是殯葬服務(wù)的典型特點(diǎn)。

簡(jiǎn)化喪儀,理智消費：?jiǎn)试豳M用之所以居高不下，有許多原因，其中之一是繁雜的喪葬儀式。繁雜的儀式在一定程度上增加了喪葬的內容，從而導致費用大增。因為，每一項儀式都需要花費大量的人力物力，這些儀式的疊加，可以想見(jiàn)，費用是非常驚人的。因此，簡(jiǎn)化喪儀將是非常重要的選擇也是我們部門(mén)有關(guān)職能機構重點(diǎn)需要做的工作。殯葬一條龍其中之二是火化后再土葬。我們非常贊賞由土葬向火葬轉化的殯葬改變，但我們同時(shí)又要注意，的殯葬改變不能把火化作為尸體處理的形態(tài)，在火化之后放任繼續進(jìn)行二次土葬。目前這種情況，不但在農村，在城鎮也普遍地存在。

骨灰盒必須在殯儀館買(mǎi)嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營(yíng)業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營(yíng)殯葬禮儀服務(wù)(無(wú)形的產(chǎn)品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類(lèi)，一是醫院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區附近的壽衣店。醫院附近的壽衣店，目標客戶(hù)主要是在醫院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標客戶(hù)主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區附近的壽衣店，目標客戶(hù)就是壽衣店周邊的居民了。殯葬一條龍不少家屬喜歡通過(guò)網(wǎng)購的形式，買(mǎi)逝者需要的殯葬用品。隨著(zhù)殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級，北京的很多殯儀館，對外來(lái)骨灰盒的管控越來(lái)越人性化了。在其他地方買(mǎi)骨灰盒的逝者家屬，殯儀館會(huì )在政策允許范圍內，為逝者辦理火化和骨灰存放手續。一般殯葬文化一般是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統的組成部分。

處理好殯葬的技術(shù)性和人文性的關(guān)系。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當前處理遺體和骨灰的技術(shù)日益先進(jìn)，但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化，集中反映著(zhù)人們對于生命和死亡的認知。同志當年大力提倡追悼會(huì )，就是希望通過(guò)追悼會(huì )寄托哀思，團結民眾。后來(lái)，城市中的遺體告別儀式因缺乏內涵而遭詬病，鄉村喪葬習俗日益簡(jiǎn)化，喪葬活動(dòng)的文化意義和儀式感大為消散。如何構建一套符合時(shí)代潮流的現代殯葬禮儀體系，以高質(zhì)量的殯儀服務(wù)彰顯生命的尊嚴和價(jià)值，從而更好地傳承生命文化，已然成為重要時(shí)代命題。中國傳統葬禮的主色調一般為白色和黃色，故亦有白事之稱(chēng)。順義區殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心

工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主。順義區殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心

殯葬行業(yè)分析：這是一個(gè)未來(lái)能活的很好的企業(yè)：一塊墓地動(dòng)則幾十萬(wàn)平，夠賣(mài)幾十年；而且沒(méi)有二手墓地市場(chǎng)，短時(shí)間內不會(huì )被科技變化而倒閉。越冷門(mén)的生意，越可能存在巨大的利潤空間，像這種一生只用一次的東西，誰(shuí)會(huì )在乎價(jià)格？我國14億人，公墓數量1367個(gè)，日本美國人口遠低于中國，但是公墓數量都是幾萬(wàn)個(gè)，其中美國的殯葬服務(wù)機構SCI年營(yíng)收高達32億美金一年。殯葬一條龍這是一個(gè)招人厭棄的行業(yè)：收尸斂容，火葬安葬，守墓地，祭奠先人，陰森，不吉利，人人嫌棄，沒(méi)人愿意干的活，甚至就連關(guān)注一下福壽園都嫌晦氣，導致福壽園上市七年，年復合增速20%，也才三萬(wàn)多個(gè)關(guān)注，符合投資中人棄我取的原則。順義區殯儀館殯葬一條龍服務(wù)中心

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